Hz. Muhammed’in Cenaze Namazı Kılınmadı mı? Hz. Muhammed’in cenazesine kaç kişi katıldı ?

Bu olay, özellikle bazı kesimler tarafından yanlış anlaşılmakta veya kasıtlı olarak çarpıtılmaktadır. Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) cenaze namazının kılınmadığına dair ortaya atılan iddialar, tarihsel rivayetler ve olayların yanlış bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanmaktadır. Oysa, bu mesele, sahabenin büyük bir dikkatle ve doğru bir şekilde izlediği bir süreci yansıtmaktadır.

Öncelikle, Allah Resulü’nün (sallallahu aleyhi ve sellem) Hz. Muhammed’in hastalığı süresince 13 gün boyunca yatağında kalması, bu dönemde hastalığına karşı bir iyileşme belirtisi göstermesi, ardından vefat etmesi, Medine halkı üzerinde derin bir etki bırakmıştır. Bu dönemde Hz. Ebubekir (r.a.) namazları kıldırmakla sorumlu olarak sürekli olarak Allah Resulü’nün yanındaydı. Hz. Ebubekir, Allah Resulü’nün talimatıyla, bir gün, kendisinin Medine dışında bulunan yeni evine gitmek üzere yola çıktığı sırada, Allah Resulü’nün ruhunu teslim ettiğini öğrenmiştir.

Bu büyük kayıp, sahabeyi derinden etkilemiş ve hemen arkasından bir dizi pratik mesele gündeme gelmiştir. Bu meseleler arasında, Resulullah’ın cenazesinin nasıl yıkanacağı, kefenleneceği ve nerede defnedileceği soruları yer almaktadır. Hz. Ebubekir (r.a.), Peygamber Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) cenazesinin defnedileceği yerin, Resulullah’ın kendi sözleriyle belirlenen Ayşe annemizin odası olduğuna işaret etmiştir. Çünkü Resulullah, bir Peygamberin ruhu, ancak kendi tercih ettiği yerde defnedilebilir demiştir. Bu söz, Hz. Ebubekir tarafından doğru bir şekilde hatırlanmış ve hayata geçirilmiştir.

Cenazenin yıkanması ise, yine Allah Resulü’nün aile üyelerinin sorumluluğunda olmuştur. Hz. Ali (r.a.), Hz. Abbas (r.a.) ve diğer Ehli Beyt mensupları, bu kutsal görev için seçilmişlerdir. Ancak, Ensar arasında bu şereften mahrum kalmak istemeyenler de vardı. Hz. Ebubekir, odaya çok fazla kişi alınmaması gerektiğini, çünkü bu işlemlerin daha düzenli ve sakin bir şekilde yapılabilmesi için daha az kişiyle hareket edilmesi gerektiğini ifade etmiştir. Ancak Ensar’ın ısrarı üzerine, Hz. Ali (r.a.) birkaç Ensar sahabesinin de katılmasına izin vermiştir.

Hz. Muhammed’in cenazesine kaç kişi katıldı ?

Cenaze namazı meselesine gelince, sahabe, Allah Resulü’nün (sallallahu aleyhi ve sellem) vefat ettiği odada cenaze namazını kılma konusunda bir karar almıştır. İnsanlar, grup grup odaya girip tek başlarına dua etmiş ve cenaze namazlarını kılmışlardır. Bu şekilde, Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) cenaze namazı yapılmış oldu. Bu uygulama, sahabenin, Resulullah’ın izni olmadan herhangi bir işlemi dışarıda yapmamaya özen gösterdiği bir tavır olarak kabul edilmiştir.

Bazı kimseler, bu tarihi olayları yanlış yorumlayarak, sahabe arasında bir “iktidar mücadelesi” olduğu yönünde iddialarda bulunmuşlardır. Ancak bu tür iddialar, tamamen asılsızdır. Sahabenin bu dönemdeki tek gündemi, Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) mirasını devralmak ve İslam toplumunu doğru bir şekilde yönlendirecek bir liderlik seçmektir. Bu mesele de, hilafet ve imamet üzerine bir tartışma olarak değil, ancak Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) sünnetine sadakatle hareket etme gayreti olarak ortaya çıkmıştır. Bütün bu olaylar, sahabenin ne denli büyük bir sorumluluk duygusuyla hareket ettiğini ve Resulullah’ın mirasına sadık kalmaya çalıştığını gösterir.

Sonuç olarak, Resulullah’ın cenaze işlemleriyle ilgili olarak ortaya atılan çeşitli yanlış iddialar, sahabenin aziz hatırasına hakaret etmekten başka bir şey değildir. Bu tür değerlendirmelerin, tarihsel gerçeklerle bağdaşmadığını ve bizi yanlış yönlendirebileceğini unutmamalıyız. Sahabenin gösterdiği hassasiyet ve ittiba çabası, bizler için de bir örnek teşkil etmektedir. O dönemdeki bu büyük gayreti anlamaya çalışırken, doğru bilgi ve sağduyuya dayalı bir yaklaşım benimsemeliyiz.